Dia juga mengatakan jangan sampai masyarakat di Indonesia terpancing emosi dengan isu agama.

TWEET CO.ID - Peristiwa yang terjadi di Jalur Gaza, Palestina menyedot perhatian semua masyarakat di penjuru dunia. Diketahui banyak korban berjatuhan akibat serangan tentara Israel, mereka kebanyakan wanita dan anak-anak.

Rasa prihatin dan simpati pun mengalir deras dari berbagai kalangan, termasuk aktor tampan Tanah Air, Teuku Wisnu.

Suami dari Shireen Sungkar ini menghimbau masyarakat Indonesia membantu para korban yang berada di Palestina dengan berjihad harta dan sikap.

"Kalau memang tidak bisa ke sana ya lakukan sebisa kita, misalnya 'jihad' harta kita berdonasi semampunya. Selain itu juga 'jihad' sikap mendoakan yang terbaik untuk mereka," ujar Teuku Wisnu saat berbincang dengan Dream.co.id, Senin 14 Juli 2014.

Teuku Wisnu juga mengatakan jangan sampai masyarakat di Indonesia terpancing emosi dengan isu agama. "Ini lebih ke humanity, jangan sampai kita yang di sini terpancing emosi soal SARA. Kita harus lebih positif menyikapi yang terjadi di Gaza," ujar Wisnu. (Dream)

Mujica mungkin tergolong manusia langka. Sudah memikirkan negara, dia tak mau menerima gajinya secara penuh. Dia malah menyumbangkan 90 persen dari gajinya untuk fakir miskin.

TWEET CO.ID - Hidup pria ini sungguh sederhana. Rumahnya di tengah peternakan bobrok. Baju-baju yang habis dicuci tergantung tak karuan di halaman berumput liar. Hanya dua polisi yang berjaga yang menandakan pria itu orang penting. Selain juga Manuela, anjing berkaki tiga yang setia.

Inilah Presiden Uruguay, Jose Mujica. Gaya hidupnya memang tak seperti politisi kebanyakan. Apalagi pemimpin negara-negara lain yang lebih senang hidup bermewah-mewah. Yang tentu saja menghabiskan berjuta bahkan bermiliar uang negara.

Mujica memang beda dengan pemimpin negara lainnya. Dia menolak rumah dinas yang disediakan negara. Padahal rumah pemerintah itu tergolong mewah, yang jelas nyaman untuk hidup sebagai presiden. Tapi dia malah memilih tinggal di rumah istrinya yang hanya berjalan tanah di luar ibukota Uruguay, Montevideo.

Bersama istrinya, Mujica mengerjakan tanah mereka sendiri. Bunga-bunga tumbuh di pekarangan rumah sederhana. Air yang mereka gunakan sehari-hari pun berasal dari sumur di halaman. Bukan air pasokan perusahaan air minum seperti di kota-kota.

Jose Mujica, Presiden Termiskin di Dunia

Tempat tinggal Presiden Jose Mujica

Sumber foto: BBC

Mujica mungkin tergolong manusia langka. Sudah memikirkan negara, dia tak mau menerima gajinya secara penuh. Dia malah menyumbangkan 90 persen dari gaji bulanannya, atau sekitar Rp 138.972.000, untuk amal-amal. Karena gaya hidup inilah dia mendapat julukan presiden termiskin di dunia.

“Saya mungkin terlihat seperti pria tua yang eksentrik. Tapi inilah pilihan,” kata Mujica dikutip Dream dari laman BBC, Sabtu 12 Juni 2014.

“Saya sudah hidup seperti ini hampir seluruh hidup saya. Saya bisa hidup dengan apa yang saya punya," kata dia sambil duduk di sebuah kursi tua di kebunnya.

Dengan hanya menerima 10 persen gaji, berarti per bulan Mujica hanya menerima penghasilan sekitar Rp 8,9 juta saja. Jumlah tersebut sama dengan rata-rata penghasilan warga Uruguay. Sementara yang 90 persen dia dermakan untuk pengusaha keciol dan fakir miskin.

Laporan harta kekayaan pejabat negara Mujica empat tahun silam hanya sekitar Rp 20,8 juta. Harta itu merupakan nilai dari mobil tua miliknya, Volkswagen Beetle keluaran 1987. Pada tahun ini, dia menambahkan setengah dari aset istrinya dalam laporan harta pejabat negara. Harta itu berupa tanah, traktor, dan rumah yang nilainya mencapai Rp 2,4 miliar.

Jumlah itu tidaklah banyak untuk ukuran pejabat Uruguay. Kekayaan Mujica hanya dua pertiga harta Wakil Presiden Danilo Astori dan hanya sepertiga dari kekayaan mantan Presiden Tabare Vasquez.

Jose Mujica, Presiden Termiskin di Dunia

Presiden Jose Mujica. Sumber foto: BBC

Mujica terpilih pada 2009. Pada tahun 1960-an dan 1970-an, dia menghabiskan waktunya dalam laskar gerilya Tupamaros, sebuah kelompok bersenjata sayap kiri yang terinspirasi oleh revolusi Kuba.

Pada zaman itu, dia ditembak enam kali dan menghabiskan 14 tahun penjara. Selama ditahan, dia mengalami penyiksaan dan terisolasi, sampai dia dibebaskan pada tahun 1985, ketika Uruguay kembali ke masa demokrasi. Pria kelahiran 20 Mei 1935 itu menambahkan, masa-masa di penjara itulah yang telah membentuk pandangan hidupnya.

“Saya disebut 'presiden termiskin', tapi saya tidak merasa miskin. Orang miskin adalah mereka yang hanya bekerja untuk mencoba memelihara gaya hidup yang mahal, dan selalu ingin berlebih-lebihan,” katanya.

Menurut dia, pilihan hidup ini merupakan masalah kebebasan. “Jika Anda tidak memiliki banyak harta, maka Anda tidak perlu bekerja sepanjang hidup Anda seperti seorang budak untuk mempertahankan mereka, dan karena itu Anda memiliki lebih banyak waktu untuk diri sendiri,” tambah dia.

Tak hanya di dalam negeri. Mujica juga menunjukkan kehidupan bersahaja saat bergaul dengan presiden-presiden negara lain. Dalam berbagai forum dunia, dia selalu memperjuangkan nasib negara miskin. Dia juga sangat peduli dengan kelangsungan lingkungan.

Mujica menuding para pemimpin dunia memiliki "obsesi buta untuk mencapai pertumbuhan dengan konsumsi, seolah-olah sebaliknya akan berarti akhir dari dunia." (Dream)

Meski telah meninggalkan kehidupan geng kekerasan dan mengikuti ajaran Islam yang benar, Curtis rupanya masih menjadi sasaran empuk NZ Security Intelligence Service (SIS).

TWEET CO.ID - Salah satu pendiri gangster 'Kiwi' di Selandia Baru, Wiremu Curtis mantap menjadi mualaf. Mantan pentolan gangster itu meninggalkan kehidupan yang penuh kekerasan. Setelah memeluk Islam, ia langsung mengganti nama menjadi Haroon.

"Saya sudah meninggalkan kehidupan kekerasan geng untuk hidup damai," komentar Haroon kepada stasiun televisi TVNZ dilansir Onislam.net, Selasa 15 Juli 2014.

Meski telah meninggalkan kehidupan geng kekerasan dan mengikuti ajaran Islam yang benar, Curtis rupanya masih menjadi sasaran empuk NZ Security Intelligence Service (SIS), yang menganggapnya sebagai 'ancaman' bagi keamanan negara persemakmuran itu.

Perjuangan Mantan Bos Gangster Jadi Mualaf

Bahkan, baru-baru ini Haroon ditolak naik pesawat terbang oleh keamanan bandara Selandia Baru. Paspornya juga dibatalkan atas alasan tuduhan 'resiko keamanan'.

"Mereka membawa beberapa agen SIS dan mereka langsung mulai menginterogasi saya. Mereka mengatakan, 'kami mengambil paspor milik Anda, Anda tidak akan terbang hari ini'," kata Haroon.

Haroon memang selalu menunjukkan perhatian dan simpatinya kepada muslim yang tengah menderita di sejumlah tempat, namun dia menegaskan tujuannya pergi ke Timur Tengah adalah untuk belajar bukan ikut berjuang di sejumlah negara Timur tengah yang tengah dilanda perang.

Diketahui, jumlah muslim sekitar 1,1 persen dari 4,5 juta penduduk Selandia Baru saat ini. (Dream)

Dana sebesar itu dikeluarkan sang raja untuk para korban luka yang membutuhkan perawatan medis berupa obat-obatan. Bantuan diserahkan lewat Bulan Sabit Merah Palestina.

TWEET CO.ID - Raja Arab Saudi, Abdullah bin Abdulaziz Al Saud memerintahkan pemberian bantuan SR200 juta setara Rp627 miliar untuk warga Palestina di Jalur Gaza.

Diberitakan laman Arab News, Selasa 15 Juli 2014, dana sebesar itu ditujukan bagi para korban luka yang membutuhkan perawatan medis berupa obat-obatan. Bantuan diserahkan lewat Bulan Sabit Merah Palestina.

"Donasi itu akan digunakan untuk membeli obat-obatan dan peralatan medis yang dibutuhkan. Ada ribuan anak-anak, wanita dan orang tua yang tidak berdosa terluka selama serangan Israel," kata Menteri Keuangan Saudi, Ibrahim Al-Assaf.

Akibat serangan militer Israel ke Gaza yang telah berlangsung lebih dari sepekan, tercatat 177 warga Gaza tewas--80 persen di antara korban tewas adalah warga sipil, kebanyakan anak-anak dan wanita. Adapun korban luka sebanyaj 1.280 orang.

Organisasi Kerja Sama Islam (OKI) telah menyerukan negara-negara anggotanya dan lembaga internasional lainnya segera memberikan bantuan bagi rakyat Palestina akibat serangan brutal Israel.

Raja Yordania Abdullah II juga mendesak Israel menghentikan serangan terhadap warga sipil. Lewat pembicaraan telepon dengan Sekretaris Jenderal PBB Ban Ki-moon, dia menyebut serangan Israel merupakan tindakan barbar.

"Kerajaan memperingatkan dampak kekerasan di Gaza bagi stabilitas seluruh wilayah". (Dream)

TWEET CO.ID - Cendol merupakan minuman khas Indonesia yang terbuat dari tepung beras, disajikan dengan es parut serta gula merah cair dan santan. Rasa minuman ini manis dan gurih. Di daerah Sunda minuman ini dikenal dengan nama cendol sedangkan di Jawa Tengah dikenal dengan nama es dawet.

Berkembang kepercayaan populer dalam masyarakat Indonesia bahwa istilah "cendol" mungkin sekali berasal dari kata "jendol", yang ditemukan dalam bahasa Sunda, Jawa dan Indonesia; hal ini merujuk sensasi jendolan yang dirasakan ketika butiran cendol melalui mulut kala tengah meminum es cendol.

Tepung beras diolah dengan diberi pewarna berwarna hijau dan di cetak melalui saringan khusus, sehingga berbentuk buliran. Pewarna yang digunakan awalnya adalah pewarna alami dari daun pandan, namun saat ini telah digunakan pewarna makanan buatan. Di Sunda cendol dibuat dengan cara mengayak kukusan tepung beras yang diwarnai dengan daun suji dengan ayakan sehingga diperoleh bentuk bulat lonjong yang lancip di ujungnya. Di Sunda minum cendol disebut nyendol.

Minuman ini biasanya disajikan sebagai pencuci mulut atau sebagai makanan selingan. Sesuai disajikan disiang hari.

TWEET CO.ID - Nasi Kuning. Terbuat dari campuran beras, kunyit dan santan , makanan ini sangat mengenyangkan. Dapat disajikan dalam setiap waktu makan yaitu pagi, siang ataupun malam. Rasanya gurih dan enak. Di Indonesia, makanan khas ini juga biasa dihidangkan pada acara perayaan.

Misalnya acara ulang tahun, pernikahan, kelahiran anak dan acara lainnya. Penyajiannya pun berbeda di setiap daerah. Tidak saja rasanya yang enak, manfaat nasi kuning ternyata baik bagi tubuh. Kunyit yang dicampurkan sebagai bahan pewarna alami nasi kuning mengandung zat antioksidan untuk merawat kulit, bahan antiseptic dan anti bakteri untuk penyembuhan luka, mencegah kanker payudara dan mengobati penderita kanker, sebagai obat anti inflamasi, meningkatkan proses metabolisme sehingga dapat mempertahankan berat badan tidak naik.

TWEET CO.ID - Kawasan sentra industri batik ini sudah ada sejak zaman kerajaan Pajang tahun 1546 M. Seni batik tradisional yang dulu banyak didominasi oleh para juragan batik sebagai pemilik usaha batik, sampai sekarang masih terus ditekuni masyarakat Laweyan. Sebagai langkah strategis untuk melestarikan seni batik, Kampung Laweyan didesain sebagai kampung batik terpadu, memanfaatkan lahan seluas kurang lebih 24 ha yang terdiri dari 3 blok.

Konsep pengembangan ini untuk memunculkan nuansa batik yang dominan yang secara langsung akan mengantarkan para pengunjung pada keindahan seni batik. Diantara ratusan motif batik yang dapat ditemukan di Kampung Batik Laweyan, jarik dengan motif Tirto Tejo dan Truntum jadi ciri khan Batik Laweyan.

Dalam proses pembuatannya, batik di Kampung Laweyan ada dua jenis, yaitu batik yang dibuat dengan pencantingan dan cap. Jenis bahan yang digunakan pun bermacam-macam, mulai dari batik berbahan katun hingga sutera. Batik-batik yang dijual di Kampung Laweyan sangat trendi dan mengikuti perkembangan zaman. Warna dan motif pun beragam, Dijamin tidak pasaran.

Untuk mencapai ke Kampung Batik Laweyan, Anda bisa menggunakan transportasi angkutan umum yang banyak tersedia di kota solo atau kendaraan pribadi, dan langsung tiba di Desa Laweyan. Waktu tempuh sekitar 30 menit saja.

TWEET CO.ID - Masyarakat Baduy sejak dahulu memang selalu berpegang teguh kepada seluruh ketentuan maupun aturan-aturan yang telah ditetapkan oleh Pu’un (Kepala Adat – red) mereka. Kepatuhan kepada ketentuan-ketentuan tersebut menjadi pegangan mutlak untuk menjalani kehidupan bersama. Selain itu, didorong oleh keyakinan yang kuat, hampir keseluruhan masyarakat Baduy Luar maupun Baduy Dalam tidak pernah ada yang menentang atau menolak aturan yang diterapkan sang Pu’un.

Dengan menjalani kehidupan sesuai adat dan aturan yang ditetapkan oleh Kepala Adat di sana, tercipta sebuah komunitas dengan tatanan masyarakat yang amat damai dan sejahtera. ”Di masyarakat Baduy, tidak ada orang kaya, namun tidak ada orang miskin.Kehidupan mereka, hakekatnya, sama seperti layaknya kehidupan masyarakat lainnya. Hanya saja yang membedakannya adalah begitu banyak aturan tradisional yang terkesan kolot yang harus mereka patuhi.

Bulan Puasa/Kawalu

Masyarakat Baduy Dalam sedang melaksanakan puasa yang dinamakan Kawalu. Di saat Kawalu ini, orang dari luar komunitas Baduy Dalam dilarang keras memasuki wilayah mereka.Inilah salah satu ketentuan adat Baduy Dalam, mereka harus menjalani puasa yang mereka disebut “Kawalu” dan jatuh bulannya adalah di Bulan Adapt. Di saat Kawalu, ada banyak kegiatan adat dan tidak ada kegiatan lain. Semua kegiatan yang dilakukan difokuskan kepada prosesi Kawalu. Pada bulan ini mereka tidak diperbolehkan membetulkan rumah atau selamatan-selamatan melainkan mempersiapkan penyambutan datangnya hari besar bagi masyarakat Baduy yang disebut Seba, berakhirnya masa Kawalu.

Satu-satunya kegiatan utama sebagai pesiapan yang mereka lakukan adalah mengumpulkan hasil panen padi dari ladang-ladang mereka dan menumbuknya menjadi beras. Dalam satu tahun masyarakat Baduy melaksanakan puasa selama 3 bulan berturut-turut sesuai dengan amanah adat-nya.

Pernikahan

Di dalam proses pernikahan yang dilakukan oleh masyarakat Baduy hampir serupa dengan masyarakat lainnya. Namun, pasangan yang akan menikah selalu dijodohkan dan tidak ada yang namanya pacaran. Orang tua laki-laki akan bersilaturahmi kepada orang tua perempuan dan memperkenalkan kedua anak mereka masing-masing.

Setelah mendapatkan kesepakatan, kemudian dilanjutkan dengan proses 3 kali pelamaran. Tahap Pertama, orang tua laki-laki harus melapor ke Jaro (Kepala Kampung) dengan membawa daun sirih, buah pinang dan gambir secukupnya. Tahap kedua, selain membawa sirih, pinang, dan gambir, pelamaran kali ini dilengkapi dengan cincin yang terbuat dari baja putih sebagai mas kawinnya. Tahap ketiga, mempersiapkan alat-alat kebutuhan rumah tangga, baju serta seserahan pernikahan untuk pihak perempuan.

Pelaksanaan akad nikah dan resepsi dilakukan di Balai Adat yang dipimpin langsung oleh Pu’un untuk mensahkan pernikahan tersebut. Uniknya, dalam ketentuan adat, Orang Baduy tidak mengenal poligami dan perceraian. Mereka hanya diperbolehkan untuk menikah kembali jika salah satu dari mereka telah meninggal. Jika setiap manusia melaksanakan hal tersebut.

Hukum di Tatanan Masyarakat Baduy

Menurut keterangan Bapak Mursyid, Wakil Jaro Baduy Dalam, beliau mengatakan bahwa di lingkungan masyarakat Baduy, jarang sekali terjadi pelanggaran ketentuan adat oleh anggota masyarakatnya. Dan oleh karenanya, jarang sekali ada orang Baduy yang terkena sanksi hukuman, baik berdasarkan hukum adat maupun hukum positif (negara). Jika memang ada yang melakukan pelanggaran, pasti akan dikenakan hukuman. Seperti halnya dalam suatu negara yang ada petugas penegakkan hukum, Suku Baduy juga mempunyai bidang tersendiri yang bertugas melakukan penghukuman terhadap warga yang terkena hukuman. Hukuman disesuaikan dengan kategori pelanggaran, yang terdiri atas pelanggaran berat dan pelanggaran ringan.

Hukuman ringan biasanya dalam bentuk pemanggilan sipelanggar aturan oleh Pu’un untuk diberikan peringatan. Yang termasuk ke dalam jenis pelanggaran ringan antara lain cekcok atau beradu-mulut antara dua atau lebih warga Baduy.

Hukuman Berat diperuntukkan bagi mereka yang melakukan pelanggaran berat. Pelaku pelanggaran yang mendapatkan hukuman ini dipanggil oleh Jaro setempat dan diberi peringatan. Selain mendapat peringatan berat, siterhukum juga akan dimasukan ke dalam lembaga pemasyarakatan (LP) atau rumah tahanan adat selama 40 hari. Selain itu, jika hampir bebas akan ditanya kembali apakah dirinya masih mau berada di Baduy Dalam atau akan keluar dan menjadi warga Baduy Luar di hadapan para Pu’un dan Jaro. Masyarakat Baduy Luar lebih longgar dalam menerapkan aturan adat dan ketentuan Baduy.

Rutannya Orang Baduy, atau lebih tepat disebut tahanan adat, sangat jelas berbeda dengan yang dikenal masyarakat umum di luar Baduy. Rumah Tahanan Adat Baduy bukanlah jeruji besi yang biasa digunakan untuk mengurung narapidana di kota-kota, melainkan berupa sebuah rumah Baduy biasa dan ada yang mengurus/menjaganya. Selama 40 hari sipelaku bukan dikurung atau tidak melakukan kegiatan sama sekali. Ia tetap melakukan kegiatan dan aktivitas seperti sehari-harinya, hanya saja tetap dijaga sambil diberi nasehat, pelajaran adat, dan bimbingan. Uniknya, yang namanya hukuman berat disini adalah jika ada seseorang warga yang sampai mengeluarkan darah setetes pun sudah dianggap berat. Berzinah dan berpakaian ala orang kota, sebagaimana kita berpakaian di masyarakat kota, juga termasuk pelanggaran berat yang harus diberikan hukuman berat. Masyarakat Baduy tidak pernah berkelahi sama sekali, paling hanya cekcok mulut saja.

Pakaian Suku Baduy

Dalam kehidupan keseharian manusia, berpakaian merupakan salah satu alat untuk melindungi diri dan menunjukan citra diri terhadap orang lain. Dalam hal ini masyarakat Baduy yang merupakan suku terasing di Banten sudah memikirkan dalam hal berpakaian dalam masyarakatnya..Sebelumnya Suku Baduy adalah suku yang menetap di ujung Pulau Jawa sebelah barat Suku Baduy terdiri dari dua kelompok masyarakat, yaitu Baduy Luar, yang tinggal luar daerah Baduy Dalam,dan baduy dalam yang menetap di Cibeo, Cikertawana dan Cikeusik.Dalam pandangannya mereka yakin berasal dari satu keturunan, yang memiliki satu keyakinan, tingkah laku, cita-cita, termasuk busana yang dikenakannya pun adalah sama. Kalaupun ada perbedaan dalam berbusana, perbedaan itu hanya terletak pada bahan dasar, model dan warnanya saja.Baduy Dalam merupakan masyarakat yang masih tetap mempertahankan dengan kuat nilai-nilai budaya warisan leluhurnya dan tidak terpengaruh oleh kebudayaan luar. Ini berbeda dengan Baduy Luar yang sudah mulai mengenal kebudayaan luar.

Perbedaan antara Baduy Dalam dan Baduy Luar seperti itu dapat dilihat dari cara busananya berdasarkan status sosial, tingkat umur maupun fungsinya. Perbedaan busana hanya didasarkan pada jenis kelamin dan tingkat kepatuhan pada adat saja, yaitu Baduy Dalam dan Baduy Luar.

Untuk Baduy Dalam, para pria memakai baju lengan panjang yang disebut jamang sangsang, serba putih polos itu dapat mengandung makna suci bersih karena cara memakainya hanya disangsangkan atau dilekatkan di badan. Desain baju sangsang hanya dilubangi/dicoak pada bagian leher sampai bagian dada saja. Potongannya tidak memakai kerah, tidak pakai kancing dan tidak memakai kantong baju. Warna busana mereka umunnya adalah serba putih. Pembuatannya hanya menggunakan tangan dan tidak boleh dijahit dengan mesin. Bahan dasarnya pun harus terbuat dari benang kapas asli yang ditenun.Untuk bagian bawahnya menggunakan kain serupa sarung warna biru kehitaman, yang hanya dililitkan pada bagian pinggang. Agar kuat dan tidak melorot, sarung tadi diikat dengan selembar kain. Untuk kelengkapan pada bagian kepala suku baduy menggunakan ikat kepala berwarna putih. Ikat kepala ini berfungsi sebagai penutup rambut mereka yang panjang, kemudian dipadukan dengan selendang atau hasduk Masyarakat Baduy yakin dengan pakaian yang serba putih polos itu dapat mengandung makna suci bersih.

Bagi suku Baduy Luar, busana yang mereka pakai adalah baju kampret berwarna hitam. Ikat kepalanya juga berwarna biru tua dengan corak batik. Desain bajunya terbelah dua sampai ke bawah, seperti baju yang biasa dipakai khalayak ramai. Sedangkan potongan bajunya mengunakan kantong, kancing dan bahan dasarnya tidak diharuskan dari benang kapas murni. Cara berpakaian suku Baduy Luar Panamping memamg ada sedikit kelonggaran bila dibandingkan dengan Baduy Dalam. Terlihat dari warna, model ataupun corak busana Baduy Luar, menunjukan bahwa kehidupan mereka sudah terpengaruh oleh budaya luar. busana bagi kalangan pria Baduy adalah amat penting. Bagi masyarakat Baduy Dalam maupun Luar biasanya jika hendak bepergian selalu membawa senjata berupa golok yang diselipkan di balik pinggangnya serta dilengkapi dengan membawa tas kain atau tas koja yang dicangklek (disandang) di pundaknya.

Sedangkan, untuk busana yang dipakai di kalangan wanita Baduy dalam maupun Baduy Luar tidak terlalu menampakkan perbedaan yang mencolok. Model, potongan dan warna pakaian, kecuali baju adalah sama. Mereka mengenakan busana semacam sarung warna biru kehitam-hitaman dari tumit sampai dada. Busana seperti ini biasanya dikenakan untuk pakaian sehari-hari di rumah. Bagi wanita yang sudah menikah, biasanya membiarkan dadanya terbuka secara bebas, sedangkan bagi para gadis buah dadanya harus tertutup. Untuk pakaian bepergian, biasanya wanita Baduy memakai kebaya, kain tenunan sarung berwarna biru kehitam-hitaman, karembong, kain ikat pinggang dan selendang. Warna baju untuk Baduy Dalam adalah putih dan bahan dasarnya dibuat dari benang kapas yang ditenun sendiri.

Untuk memenuhi kebutuhan pakaiannya, masyarakat suku Baduy menenun sendiri yang dikerjakan oleh kaum wanita. Dimulai dari menanam biji kapas, kemudian dipanen, dipintal, ditenun sampai dicelup menurut motifnya khasnya. Penggunaan warna pakaian untuk keperluan busana hanya menggunakan warna hitam, biru tua dan putih. Kain sarung atau kain wanita hampir sama coraknya, yaitu dasar hitam dengan garis-garis putih, sedangkan selendang berwana putih, biru, yang dipadukan dengan warna merah. Semua hasil tenunan tersebut umumnya tidak dijual tetapi dipakai sendiri. Bertenun biasanya dilakukan oleh wanita pada saat setelah panen. Jenis busana yang dikerjakan antara lain, baju, kain sarung, kain wanita, selendang dan ikat kepala. Selain itu, ada kerajinan yang dilakukan oleh kalangan pria di antaranya adalah membuat golok dan tas koja, yang terbuat dari kulit pohon teureup ataupun benang yang dicelup.

Kepercayaan Suku Badui

Kepercayaan Suku Baduy atau masyarakat kanekes sendiri sering disebut dengan Sunda Wiwitan yang berdasarkan pada pemujaan nenek moyang (animisme), namun semakin berkembang dan dipengaruhi oleh agama lainnya seperti agama Islam, Budha dan Hindu. Namun inti dari kepercayaan itu sendiri ditunjukkan dengan ketentuan adat yang mutlak dengan adanya “pikukuh” ( kepatuhan) dengan konsep tidak ada perubahan sesedikit mungkin atau tanpa perubahan apapun.

Objek kepercayaan terpenting bagi masyarakat Kanekes adalah Arca Domas, yang lokasinya dirahasiakan dan dianggap paling sakral. masyarakatnya mengunjungi lokasi tersebut dan melakukan pemujaan setahun sekali pada bulan kalima. Hanya ketua adat tertinggi puun dan rombongannya yang terpilih saja yang dapat mengikuti rombongan tersebut. Di daerah arca tersebut terdapat batu lumping yang dipercaya apa bila saat pemujaan batu tersebut terlihat penuh maka pertanda hujan akan banyak turun dan panen akan berhasil, dan begitu juga sebaliknya, jika kering atau berair keruh pertanda akan terjadi kegagalan pada panen.

Mata Pencaharian Suku Badui

Mata pencaharian masyarakat Baduy adalah bertani dan menjual buah-buahan yang mereka dapatkan dari hutan. Selain itu Sebagai tanda kepatuhan/pengakuan kepada penguasa, masyarakat Kanekes secara rutin melaksanakan seba yang masih rutin diadakan setahun sekali dengan mengantarkan hasil bumi kepada penguasa setempat yaitu Gubernur Banten. Dari hal tersebut terciptanya interaksi yang erat antara masyarakat Baduy dan penduduk luar. Ketika pekerjaan mereka diladang tidak mencukupi, orang Baduy biasanya berkelana ke kota besar sekitar wilayah mereka dengan berjalan kaki, umumnya mereka berangkat dengan jumlah yang kecil antara 3 sampai 5 orang untuk mejual madu dan kerajinan tangan mereka untuk mencukupi kebutuhan hidupnya. Perdagangan yang semula hanya dilakukan dengan barter kini sudah menggunakan mata uang rupiah. Orang baduy menjual hasil pertaniannya dan buah-buahan melalui para tengkulak. Mereka juga membeli kebutuhan hidup yang tidak diproduksi sendiri di pasar. Pasar bagi orang Kanekes terletak di luar wilayah Kanekes seperti pasar Kroya, Cibengkung, dan Ciboleger.

TWEET CO.ID - Rona wajah yang memerah, kain sarung yang selalu dililitkan dilehernya, serta kupluk yang menjadi penutup kepala merupakan ciri khas Suku Tengger yang merupakan hasil adaptasi dari suhu gunung bromo yang begitu dingin. Suku Tengger merupakan sebuah suku yang tinggal didaerah pedalaman pegunungan bromo yang menempati sebagian wilayah Kabupaten Pasuruan, Kabupaten Probolinggo dan Kabupaten Malang.

Keberadaan Suku Tengger berdasarkan legenda yang memasyarakat, suku tengger berasal dari keturunan Roro Anteng dan Joko Seger, nama “Tengger” sendiri diambil dari akhiran “Teng” dari Roro Anteng dan “Ger” dari Joko Seger. Suku tengger merupakan penduduk asli jawa yang pada saat itu hidup pada masa pemerintahan kerajaan Majapahit. Saat masuknya Islam ke pulau jawa terjadi persinggungan dengan kerajaan-kerajaan yang ada di pulau jawa, yang salah satunya kerajaan majapahit yang merasa terdesak dengan kedatangan pengaruh Islam, kemudian melarikan diri ke wilayah Bali dan pedalaman Gunung Bromo dan Semeru. Pasangan Roro Anteng dan Joko Seger yang melarikan diri ke pedalaman Bromo, kemudian menjadi penguasa daerah tersebut dan diberi nama “Tengger”.

Warga Tengger pada umumnya bermata pencaharian sebagai petani sayuran. Kesuburan lahan di lereng-lereng perbukitan dengan kemiringan yang terjal ini tidak terlepas dari kondisi pegunungan Tengger yang berada di antara dua gunung yang masih aktif, Gunung Bromo dan Gunung Semeru. Pertanian yang mereka hasilkan dijual keluar desanya dengan bantuan pengepul yang yang datang dari Probolinggo, Pasuruan bahkan dari Surabaya datang untuk membeli hasil pertanian dari peggunungan tengger. Selain bertani, ada sebagian masyarakat Tengger yang berprofesi menjadi pemandu wisatawan di Bromo. Salah satu cara yang digunakan adalah dengan menawarkan kuda yang mereka miliki untuk disewakan kepada wisatawan.

Bahasa yang biasa di pergunakan merupakan bahasa jawa kuno yang diyakini sebagai dialek asli orang Majapahit. Suku Tengger merupakan salah satu sub kelompok orang Jawa yang mengembangkan variasai budaya yang khas. Kekhasan ini bisa dilihat dari bahasanya, dimana mereka menggunakan bahasa Jawa dialek tengger, tanpa tingkatan bahasa sebagaimana yang ada pada tingkatan bahasa dalam bahasa Jawa pada umumnya.

Masyarakat tengger mayoritas memeluk agama Hindu, namun agama Hindu yang dianut bukan Hindu Dharma seperti yang ada di Bali, Hindu yang berkembang di masyarakat tengger adalah Hindu Mahayana. Bagi suku Tengger, Gunung Brahma (Bromo) dipercaya sebagai gunung suci. Setahun sekali masyarakat Tengger mengadakan upacara Yadnya Kasada (Kasodo). Upacara ini bertempat di sebuah pura yang berada di bawah kaki Gunung Bromo utara dan dilanjutkan ke puncak gunung Bromo.

Suku Tengger kaya akan kepercayaan dan upacara adat, diantaranya ialah:

Upacara Adat Karo : Dilakukan pada bulan Puso, yang merupakan hari raya terbesar masyarakat Tengger, tujuan penyelenggaraan upacara karo adalah Mengadakan pemujaan terhadap Sang Hyang Widi Wasa dan menghormati leluhurnya, memperingati asal usul manusia, untuk kembali pada kesucian.

Upacara Pujan Kapat : Jatuh pada bulan keempat menurut tahun saka, bertujuan untuk memohon berkah keselamatan serta selamat kiblat, yaitu pemujaan terhadap arah mata angin.

Upacara Pujan Kawolu : Jatuh pada bulan kedelapan tahun saka. Masyarakat mengirimkan sesaji ke kepala desa, dengan tujuan untuk keselamatan bumi, air, api, angin, matahari, bulan dan bintang.

Upacara Pujan Kasanga : Jatuh pada bulan sembilan tahun saka. Masyarakat berkeliling desa dengan membunyikan kentongan dengan membawa obor. Tujuan upacara ini adalah memohon kepada Sang Hyang Widi Wasa untuk keselamatan Masyarakat Tengger.

Upacara Pujan Kasada : Upacara ini disebut juga sebagai Hari Raya Kurban. Biasanya lima hari sebelum upacara Yadnya Kasada.

Upacara Bari’an : Upacara ini dilakukan setelah terjadi bencana alam, dilaksanakan 5-7 hari setelah bencana itu terjadi. Upacara Bari’an juga dilaksanakan sebagai wujud ungkapan syukur kepada Sang Hyang Widi.

Upacara Unan-unan : Diadakan hanya setiap lima tahun sekali. Tujuannya untuk melalukakan penghormatan terhadap Roh Leluhur. Dalam upacara ini selalu diadakan penyembelihan binatang ternak yaitu Kerbau. Kepala Kerbau dan kulitnya diletakkan diatas ancak besar yang terbuat dari bambu, diarak ke sanggar pamujan.

Upacara Entas-entas : Dimaksudkan untuk menyucikan arwah (roh) orang yang telah meninggal dunia supaya orang tersebut masuk surga, dilakukan pada hari ke 1000 setelah orang tersebut meninggal.

Aksi sosial yang dinamakan 'Kotak Oranye' ini merupakan inisiasi 30 relawan dari berbagai profesi.

TWEET CO.ID - Kebaikan Ramadan berlanjut hingga datangnya bulan Syawal atau saat Lebaran tiba. Donasi kue Lebaran untuk ketiga kalinya kembali diselenggarakan di Jakarta, Bali, dan Yogyakarta.

Tahun lalu sekitar 3.000 kue telah dibagikan ke sejumlah keluarga tidak mampu di Jakarta dan Bandung. Aksi sosial yang dinamakan 'Kotak Oranye' ini merupakan inisiasi 30 relawan dari berbagai profesi.

Aksi Kotak Oranye diawali dari sebuah gagasan sederhana dan kepedulian ke sesama untuk menikmati kebahagiaan dan kemeriahan Idul Fitri. Tahun ini, untuk kedua kalinya aksi sosial yang sama akan dilangsungkan di kota yang lebih luas.

Windra Bakrie, salah satu penggagas aksi Kotak Oranye dalam keterangan resmi yang diterima Dream.co.id menyebut, aksi independen anak-anak muda ini merupakan bentuk kepedulian bagi mereka yang lebih membutuhkan.

Hingga saat ini sudah 100 paket kue yang telah terkumpul. Nantinya, diharapkan jelang Lebaran akan semakin banyak relawan yang mengirimkan kue kering buatan sendiri, kue parcel yang berlebih atau mengirimkan uang untuk dibelikan kue.

Nantinya, malam jelang Lebaran seluruh paket kue akan disalurkan ke sejumlah daerah pemukiman kumuh di Jakarta, Bali dan Yogyakarta. Untuk informasi lebih lanjut mengenai donasi kue kering dapat memantau akun Twitter @KotakOranye atau Fanpage Facebook : Aksi Kotak Oranye. (Ism)

TWEET CO.ID - Gampang-gampang susah saat berburu makanan halal di negara yang mayoritas non-muslim. Seperti pencarian makanan halal di negara tuan rumah Piala Dunia 2014, Brasil.

Seperti pantauan kontributor Dream.co.id di Rio de Janeiro, Pratama, makanan halal di ibukota negeri Samba ini cukup sulit ditemukan. Pilihan utama dan termudah adalah menyantap menu makanan Jepang, Sushi.

Cuma Sushi yang sepertinya aman tanpa mengandung minyak Babi di kota ini. Bahkan, Sushi menjadi menu favorit muslim di kota ini. Sushi juga menjadi pilihan buat masyarakat dan turis Asia untuk cari panganan yang tak menyalahi aturan Islam.

Banyak terdapat restoran Sushi di seputaran kota Rio de Janeiro. Harganya pun relatif terjangkau, sekitar 5 sampai 15 Real per porsi Sushi atau sekitar Rp 25 ribu sampai Rp 78 ribu.

Tersedia juga Mie dan Sate Ayam. Untuk menu Sushi, muslimin tak perlu khawatir. Karena sebagian besar menyajikan menu Salmon, daging Ayam dan ikan segar. (Pratama/Ism)

TWEET CO.ID - Tarumanagara atau Kerajaan Taruma adalah sebuah kerajaan yang pernah berkuasa di wilayah barat pulau Jawa pada abad ke-4 hingga abad ke-7 M. Taruma merupakan salah satu kerajaan tertua di Nusantara yang meninggalkan catatan sejarah. Dalam catatan sejarah dan peninggalan artefak di sekitar lokasi kerajaan, terlihat bahwa pada saat itu Kerajaan Taruma adalah kerajaan Hindu beraliran Wisnu.

A. RAJA-RAJA DI KERAJAAN TARUMANEGARA

Tarumanagara sendiri hanya mengalami masa pemerintahan 12 orang raja. Pada tahun 669, Linggawarman, raja Tarumanagara terakhir, digantikan menantunya, Tarusbawa. Linggawarman sendiri mempunyai dua orang puteri, yang sulung bernama Manasih menjadi istri Tarusbawa dari Sunda dan yang kedua bernama Sobakancana menjadi isteri Dapuntahyang Sri Jayanasa pendiri Kerajaan Sriwijaya. Secara otomatis, tahta kekuasaan Tarumanagara jatuh kepada menantunya dari putri sulungnya, yaitu Tarusbawa.

Kekuasaan Tarumanagara berakhir dengan beralihnya tahta kepada Tarusbawa, karena Tarusbawa pribadi lebih menginginkan untuk kembali ke kerajaannya sendiri, yaitu Sunda yang sebelumnya berada dalam kekuasaan Tarumanagara. Atas pengalihan kekuasaan ke Sunda ini, hanya Galuh yang tidak sepakat dan memutuskan untuk berpisah dari Sunda yang mewarisi wilayah Tarumanagara. 

Raja-raja Tarumanegara

1. Jayasingawarman 358-382 

2. Dharmayawarman 382-395

3. Purnawarman 395-434

4. Wisnuwarman 434-455

5. Indrawarman 455-515

6. Candrawarman 515-535

7. Suryawarman 535-561

8. Kertawarman 561-628

9. Sudhawarman 628-639

10. Hariwangsawarman 639-640

11. Nagajayawarman 640-666

12. Linggawarman 666-669

B. SUMBER-SUMBER SEJARAH

Bukti keberadaan Kerajaan Taruma diketahui melalui sumber-sumber yang berasal dari dalam maupun luar negeri. Sumber dari dalam negeri berupa tujuh buah prasasti batu yang ditemukan empat di Bogor, satu di Jakarta dan satu di Lebak Banten. Dari prasasti-prasasti ini diketahui bahwa kerajaan dipimpin oleh Rajadirajaguru Jayasingawarman pada tahun 358 M dan beliau memerintah sampai tahun 382 M. Makam Rajadirajaguru Jayasingawarman ada di sekitar sungai Gomati (wilayah Bekasi). Kerajaan Tarumanegara ialah kelanjutan dari Kerajaan Salakanagara. 

Sedangkan sumber-sumber dari luar negeri yang berasal dari berita Tiongkok antara lain: 

Berita Fa-Hsien, tahun 414 M dalam bukunya yang berjudul Fa-Kao-Chi menceritakan bahwa di Ye-po-ti hanya sedikit dijumpai orang-orang yang beragama Buddha, yang banyak adalah orang-orang yang beragama Hindu dan sebagian masih animisme. 

Berita Dinasti Sui, menceritakan bahwa tahun 528 dan 535 telah datang utusan dari To- lo-mo yang terletak di sebelah selatan. 

Berita Dinasti Tang, juga menceritakan bahwa tahun 666 dan 669 telah datang utusaan dari To-lo-mo.

Dari tiga berita di atas para ahli menyimpulkan bahwa istilah To-lo-mo secara fonetis penyesuaian kata-katanya sama dengan Tarumanegara.

Maka berdasarkan sumber-sumber yang telah dijelaskan sebelumnya maka dapat diketahui beberapa aspek kehidupan tentang kerajaan Tarumanegara.

Kerajaan Tarumanegara diperkirakan berkembang antara tahun 400-600 M. Berdasarkan prasast-prasati tersebut diketahui raja yang memerintah pada waktu itu adalah Purnawarman. Wilayah kekuasaan Purnawarman menurut prasasti Tugu, meliputi hampir seluruh Jawa Barat yang membentang dari Banten, Jakarta, Bogor dan Cirebon.

C. PRASASTI-PRASASTI KERAJAAN TARUMANEGARA

1. Prasasti Ciaruteun

Salinan gambar prasasti Ciaruteun dari buku The Sunda Kingdom of West Java From Tarumanagara to Pakuan Pajajaran with the Royal Center of Bogor.

Prasasti Ciaruteun atau prasasti Ciampea ditemukan ditepi sungai Ciarunteun, dekat muara sungai Cisadane Bogor prasasti tersebut menggunakan huruf Pallawa dan bahasa Sansekerta yang terdiri dari 4 baris disusun ke dalam bentuk Sloka dengan metrum Anustubh. Di samping itu terdapat lukisan semacam laba-laba serta sepasang telapak kaki Raja Purnawarman.

Gambar telapak kaki pada prasasti Ciarunteun mempunyai 2 arti yaitu: 

Cap telapak kaki melambangkan kekuasaan raja atas daerah tersebut (tempat ditemukannya prasasti tersebut). 

Cap telapak kaki melambangkan kekuasaan dan eksistensi seseorang (biasanya penguasa) sekaligus penghormatan sebagai dewa. Hal ini berarti menegaskan kedudukan Purnawarman yang diibaratkan dewa Wisnu maka dianggap sebagai penguasa sekaligus pelindung rakyat 

2. Prasasti Jambu

Prasasti Jambu atau prasasti Pasir Koleangkak, ditemukan di bukit Koleangkak di perkebunan jambu, sekitar 30 km sebelah barat Bogor, prasasti ini juga menggunakan bahwa Sansekerta dan huruf Pallawa serta terdapat gambar telapak kaki yang isinya memuji pemerintahan raja Mulawarman.

3. Prasasti Kebonkopi

Prasasti Kebonkopi ditemukan di kampung Muara Hilir kecamatan Cibungbulang Bogor . Yang menarik dari prasasti ini adalah adanya lukisan tapak kaki gajah, yang disamakan dengan tapak kaki gajah Airawata, yaitu gajah tunggangan dewa Wisnu.

4. Prasasti Muara Cianten

Prasasti Muara Cianten, ditemukan di Bogor, tertulis dalam aksara ikal yang belum dapat dibaca. Di samping tulisan terdapat lukisan telapak kaki.

5. Prasasti Pasir awi

Prasasti Pasir Awi ditemukan di daerah Leuwiliang, juga tertulis dalam aksara ikal yang belum dapat dibaca.

6. Prasasti Cidanghiyang

Prasasti Cidanghiyang atau prasasti Lebak, ditemukan di kampung lebak di tepi sungai Cidanghiang, kecamatan Munjul kabupaten Pandeglang Banten. Prasasti ini baru ditemukan tahun 1947 dan berisi 2 baris kalimat berbentuk puisi dengan huruf Pallawa dan bahasa Sansekerta. Isi prasasti tersebut mengagungkan keberanian raja Purnawarman.

7. Prasasti Tugu

Prasasti Tugu di Museum Nasional. Prasasti Tugu di temukan di daerah Tugu, kecamatan Cilincing Jakarta Utara. Prasasti ini dipahatkan pada sebuah batu bulat panjang melingkar dan isinya paling panjang dibanding dengan prasasti Tarumanegara yang lain, sehingga ada beberapa hal yang dapat diketahui dari prasasti tersebut.

Hal-hal yang dapat diketahui dari prasasti Tugu adalah: 

Prasasti Tugu menyebutkan nama dua buah sungai yang terkenal di Punjab yaitu sungai Chandrabaga dan Gomati. Dengan adanya keterangan dua buah sungai tersebut menimbulkan tafsiran dari para sarjana salah satunya menurut Poerbatjaraka. Sehingga secara Etimologi (ilmu yang mempelajari tentang istilah) sungai Chandrabaga diartikan sebagai kali Bekasi. 

Prasasti Tugu juga menyebutkan anasir penanggalan walaupun tidak lengkap dengan angka tahunnya yang disebutkan adalah bulan phalguna dan caitra yang diduga sama dengan bulan Februari dan April. 

Prasasti Tugu yang menyebutkan dilaksanakannya upacara selamatan oleh Brahmana disertai dengan seribu ekor sapi yang dihadiahkan raja. 

D. KEHIDUPAN KERAJAAN TARUMANEGARA 

KEHIDUPAN POLITIK

Berdasarkan tulisan-tulisan yang terdapat pada prasasti diketahui bahwa raja yang pernah memerintah di tarumanegara hanyalah raja purnawarman. Raja purnawarman adalah raja besar yang telah berhasil meningkatkan kehidupan rakyatnya. Hal ini dibuktikan dari prasasti tugu yang menyatakan raja purnawarman telah memerintah untuk menggali sebuah kali. Penggalian sebuah kali ini sangat besar artinya, karena pembuatan kali ini merupakan pembuatan saluran irigasi untuk memperlancar pengairan sawah-sawah pertanian rakyat.

KEHIDUPAN SOSIAL 

Kehidupan social kerajaan tarumanegara sudah teratur rapi, hal ini terlihat dari upaya raja purnawarman yang terus berusaha untuk meningkatkan kesejahteraan kehidupan rakyatnya. Raja purnawarman juga sangat memperhatikan kedudukan kaum brahmana yang dianggap penting dalam melaksanakan setiap upacara korban yang dilaksanakan di kerajaan sebagai tanda penghormatan kepada para dewa.

KEHIDUPAN EKONOMI

Prasasti tugu menyatakan bahwavraja purnawarman memerintahkan rakyatnya untuk membuat sebuah terusan sepanjang 6122 tombak. Pembangunan terusan ini mempunyai arti ekonomis yang besar nagi masyarakat, Karena dapat dipergunakan sebagai sarana untuk mencegah banjir serta sarana lalu-lintas pelayaran perdagangan antardaerah di kerajaan tarumanegara denagn dunia luar. Juga perdagangan dengan daera-daerah di sekitarnya. Akibatnya, kehidupan perekonomian masyarakat kerajaan tarumanegara sudah berjalan teratur.

KEHIDUPAN BUDAYA

Dilihat dari teknik dan cara penulisan huruf-huruf dari prasasti-prasasti yang ditemukan sebagai bukti kebesaran kerjaan tarumanegara, dapat diketahui bahwa tingkat kebudayaan masyarakat pada saat itu sudah tinggi. Selain sebagai peninggalan budaya, keberadaan prasasti-prasasti tersebut menunjukkan telah berkembangnya kebudayaan tulis menulis di kerajaan tarumanegara.

Ali akan berlari 10 ribu km sambil berpuasa selama 19 jam. Lama puasa di beberapa negara Eropa, termasuk Inggris, adalah sekitar 19 hingga 20 jam.

TWEET CO.ID - Seorang muslim Inggris nekat menguji batas kemampuannya dengan berlari 10 ribu km sambil berpuasa selama 19 jam. Memang saat ini lama puasa di beberapa negara Eropa, termasuk Inggris, adalah sekitar 19 hingga 20 jam.

Nazim Ali dari Bradford, Inggris berencana untuk ambil bagian dalam Leeds 10k Run pada 20 Juli sambil berpuasa. Pria ini akan menahan diri dari makan dan minum mulai fajar hingga matahari terbenam. Ini berarti, Ali tidak akan minum air sebelum, selama, hingga sesudah lomba.

Tapi itu tidak menghentikan niat Ali untuk mengikuti lomba. Ia berpartisipasi dalam Leeds 10k Run untuk menggalang dana bagi para pengungsi Suriah di Hatay, Turki. Penggalangan dana ini merupakan bagian dari kampanye Syria Emergency Appeal yang digagas Penny Appeal di mana Ali ditunjuk menjadi dutanya.

Kepada Standard Yorkshire, Ali mengatakan, "Tantangannya adalah saya akan terkuras secara mental dan fisik. Secara fisik, saya tidak punya akses untuk minum, sementara perjuangan saya ikut lomba ini tidak ada apa-apanya dibandingkan dengan penderitaan para pengungsi Suriah."

Galang Dana, Pria Inggris Ikut Lari Maraton Sambil Berpuasa

Pada akhir Oktober nanti, Ali akan mengunjungi perbatasan Turki dan Suriah untuk mendistribusikan bantuan kepada para pengungsi dan memastikan bantuan Syria Emergency Appeal disalurkan kepada tangan pertama.

Sebelumnya, Ali berhasil menggalang dana lebih dari £10.000 (Rp200 juta) dengan mengikuti berbagai macam lomba lari. Maret lalu, Ali bahkan mendapat cedera saat mengikuti Bradford 10k Run.

Ketua penggalangan dana, Yousaf Razaq, mengatakan Penny Appeal mendukung Ali dalam setiap langkahnya dengan sepenuh hati.

"Aksi amal Ali sudah tak diragukan lagi. Tapi dia benar-benar mengambil tantangan besar untuk tujuan besar. Ambil bagian dalam 10k Run adalah tantangan tersendiri tapi melakukannya sambil berpuasa selama 19 jam sungguh luar biasa," kata Razaq.

Chip untuk mengendalikan kelahiran tersebut ditanam di bawah kulit wanita. Proyek yang didukung Bill Gates ini akan diajukan untuk pengujian pra-klinis di Amerika Serikat tahun depan.

TWEET CO.ID - Massachusetts Institute of Technology (MIT) berhasil mengembangkan sebuah chip kontrasepsi berteknologi tinggi yang dapat dikendalikan melalui remote control.

Chip untuk mengendalikan kelahiran tersebut ditanam di bawah kulit wanita. Setelah masuk di bawah jaringan kulit, ia akan melepaskan hormon levonorgestrel dalam dosis kecil.

Hebatnya lagi, chip ini akan bertahan selama 16 tahun. Selama itu, ia akan terus melepaskan hormon levonorgestrel setiap harinya. Namun proses tersebut bisa dihentikan dengan menggunakan remote nirkabel.

Proyek yang didukung Bill Gates ini akan diajukan untuk pengujian pra-klinis di Amerika Serikat tahun depan. Chip ini kemungkinan bakal tersedia secara komersial mulai 2018.

Chip berukuran 20mm x 20mm x 7mm itu akan memiliki 'harga kompetitif', kata penciptanya.

Alat ini memiliki sebuah wadah hormon super-mini yang ditanamkan dalam microchip seluas 1,5 cm. Kemudian sebuah muatan listrik kecil dialirkan untuk mencairkan segel ultra-tipis di sekitar levonorgestrel, melepaskan dosis 30 mikrogram ke dalam tubuh.

Sebenarnya ada jenis implan kontrasepsi lainnya, kata peneliti, tapi pasien harus datang ke klinik dan menjalani prosedur rawat jalan agar dapat dinonaktifkan.

"Kemampuan untuk menghidupkan dan mematikan perangkat ini menjadi faktor kenyamanan yang dicari pasangan yang merencanakan keluarga mereka," kata Robert Farra dari MIT.

Tantangan berikutnya bagi para peneliti MIT adalah menjamin keamanan mutlak dari perangkat ini. Terutama untuk mencegah aktivasi atau deaktivasi oleh orang lain tanpa sepengetahuan si pemakai.

"Komunikasi dengan implan harus sedekat mungkin dengan kulit sehingga orang di ruang sebelah tidak dapat mengaktifkan atau mematikan," kata Dr Farra.

Farra menambahkan, alat ini juga mempunyai fitur enkripsi untuk menambah tingkat keamanan komunikasi remote dengan implan.

Simon Karger, kepala bedah dan intervensi bisnis di Cambridge Consultants, mengatakan bahwa teknologi implan seperti ini menghadapi berbagai tantangan dan risiko.

Namun dia menambahkan bahwa secara keseluruhan implan jenis ini memiliki nilai lebih bagi pasien. Dan dia meramalkan sebuah masa depan di mana sistem implan pintar menjadi hal yang umum.

Inovasi tersebut nampaknya datang tepat pada waktunya ketika pemerintah dan organisasi di seluruh dunia telah sepakat untuk menambah 120 lebih penduduk perempuan pada 2020.

Sementara itu, Gavin Corley, seorang insinyur biomedis, mengatakan teknologi ini membuka pintu bagi daerah di mana akses ke kontrasepsi tradisional terbatas.

(Ism, Sumber: BBC)

Mantan Danjen Kopassus itu bahkan mengajak para warga tidak hanya berkoar lewat mulut. Prabowo bahkan serukan untuk mempertaruhkan jiwa.

TWEET CO.ID - Calon presiden Prabowo Subianto ikut melakukan aksi peduli Palestina di Bundaran Hotel Indonesia, Jakarta Pusat. Aksi tersebut dihadiri ribuan peserta dari Komite Nasional untuk Rakyat Palestina (KNRP) dan para ormas Islam.

Selain Prabowo, para petinggi koalisi Merah Putih juga ikut serta dalam acara tersebut. Di antaranya, Presiden PKS Anis Matta, Ketum Golkar Aburizal Bakrie, Politikus PKS Hidayat Nur Wahid dan lainnya. Mereka semua orasi di atas truk.

Dalam orasinya, Prabowo mengaku prihatin atas serangan yang dilakukan Israel kepada warga Palestina. Dia bahkan mengecam tindakan tersebut.

"Kami di sini untuk menyatakan keprihatinan kita, kekecewaan kita, kelakuan di luar keterbatasan manusia oleh senjata. Oleh kekuatan militer yang besar, ini kita kecam, kita tuntut, semua negara di negara ini untuk mengecam Israel memberhentikan militernya," kata Prabowo dikutip Dream.co.id dari lama Merdeka.com, Jumat 11 Juli 2014.

Mantan Danjen Kopassus itu bahkan mengajak para warga tidak hanya berkoar lewat mulut. Prabowo bahkan serukan untuk mempertaruhkan jiwa.

"Tapi tidak hanya mulut, tapi dengan tindakan nyata. Kita sumbang dana dan bahkan darah. Kalo perlu kita siapkan relawan medis, relawan kemanusiaan," ujarnya.

Tidak hanya itu, Prabowo rela gelontorkan kocek pribadinya. "Saya hari ini komit sumbangkan Rp1 miliar dana pribadi saya," katanya.

Di sisi lain, Ical juga turut menyumbangkan dananya. Kali ini, dia sama memberikan uang pribadi. "Saya juga sumbangkan Rp1 miliar," ujar Ical.

Namun, sumbangan itu langsung diledek oleh Prabowo. Menurutnya, Ical sungkan untuk menyumbang lebih. "Sebenarnya Pak Ical mau nyumbang Rp5 miliar, tapi nggak enak sama saya," canda Prabowo. (Ism, Merdeka.com)

Kegiatan ini digelar untuk melihat lebih dekat pada komunitas muslim dan pelajaran berpuasa di bulan Ramadan.

TWEET CO.ID - Pengunjung dari berbagai agama ikut bergabung dalam acara buka puasa bersama di sebuah masjid Florida, Amerika Serikat. Kegiatan ini digelar untuk melihat lebih dekat pada komunitas muslim dan pelajaran berpuasa di bulan Ramadan.

"Rasanya seperti pertama kali saya mengunjungi Gereja Katolik. Saya ingin benar-benar belajar apa yang ada di dalamnya, apa proses doa mereka," komentar salah satu pengunjung, Stephanie Restrepo kepada Miami Herald dikutip Onislam.net, Kamis 9 Juli 2014.

Saat menghadiri acara itu, Stephanie melepaskan sepatunya di luar masjid dan mengenakan jilbab hitam-putih yang menutupi rambutnya. Ia meniru jamaah untuk berlutut dan membungkuk saat memanjatkan doa berbuka puasa.

Stephanie adalah salah satu dari sekitar selusin non-muslim yang menghadiri open house tahunan kelima di Masjid AnNoor, Kendall barat, Florida, Amerika Serikat.

Dia diundang ke open house buka bersama oleh koleganya yang bernama Iram Qureshi. "Saya senang bisa mengajaknya agar bisa mengetahui pengetahuan tentang agama yang berbeda. Tapi bukan berati memaksa atau menekan dia. Saya cuma katakan ayo bergabung dalam acara ini," kata Qureshi.

Restrepo pun merasa terhormat menerima undangan tersebut. "Saya mendapat kesempatan informasi mengetahui banyak kebiasaan yang berbeda. Senang bisa belajar tentang ini," ujar Stephanie.

Acara yang digagas oleh Coalition of South Florida Muslim Organizations dan EMERGE USA, selalu rutin dilakukan saat bulan suci Ramadan.

"Kami ingin berbagi dengan kalian, bagaimana komunitas muslim di sini menjalankan ibadah puasa. Kita saling menghargai satu sama lain, karena kita berada dalam kehidupan masyarakat yang beragam," kata kata Imam Zakaria Badat, pemimpin jemaat Masjid AnNoor kepada kelompok non-muslim yang telah berkumpul mendengar dia berbicara.

Acara ini juga dihadiri sejumlah non-muslim Florida yang ingin mendapatkan pemahaman lebih baik soal Islam. "Senang bisa menjadi bagian acara ini. Sangat bagus, karena kita saling kenal dan mendapatkan pemahaman dengan baik soal kehidupan muslim," kata Bill Duquette.

Banyak dari mereka bertanya soal alasan puasa Ramadan. "Saya mengatakan itu adalah pelajaran terbaik bagaimana kita bersabar," kata Qureshi.

"Ini adalah cara terbaik untuk merasakan bagaimana orang lain bertahan tanpa makanan selama berhari-hari. Kami hanya melakukannya dari matahari terbit sampai terbenam. Tapi mereka bisa lebih dari itu".

Bagi orang sakit dan mereka yang bepergian jauh boleh tidak berpuasa, terutama jika menimbulkan risiko kesehatan. (Ism)

Kegiatan ini digelar untuk melihat lebih dekat pada komunitas muslim dan pelajaran berpuasa di bulan Ramadan.

TWEET CO.ID - Pengunjung dari berbagai agama ikut bergabung dalam acara buka puasa bersama di sebuah masjid Florida, Amerika Serikat. Kegiatan ini digelar untuk melihat lebih dekat pada komunitas muslim dan pelajaran berpuasa di bulan Ramadan.

"Rasanya seperti pertama kali saya mengunjungi Gereja Katolik. Saya ingin benar-benar belajar apa yang ada di dalamnya, apa proses doa mereka," komentar salah satu pengunjung, Stephanie Restrepo kepada Miami Herald dikutip Onislam.net, Kamis 9 Juli 2014.

Saat menghadiri acara itu, Stephanie melepaskan sepatunya di luar masjid dan mengenakan jilbab hitam-putih yang menutupi rambutnya. Ia meniru jamaah untuk berlutut dan membungkuk saat memanjatkan doa berbuka puasa.

Stephanie adalah salah satu dari sekitar selusin non-muslim yang menghadiri open house tahunan kelima di Masjid AnNoor, Kendall barat, Florida, Amerika Serikat.

Dia diundang ke open house buka bersama oleh koleganya yang bernama Iram Qureshi. "Saya senang bisa mengajaknya agar bisa mengetahui pengetahuan tentang agama yang berbeda. Tapi bukan berati memaksa atau menekan dia. Saya cuma katakan ayo bergabung dalam acara ini," kata Qureshi.

Restrepo pun merasa terhormat menerima undangan tersebut. "Saya mendapat kesempatan informasi mengetahui banyak kebiasaan yang berbeda. Senang bisa belajar tentang ini," ujar Stephanie.

Acara yang digagas oleh Coalition of South Florida Muslim Organizations dan EMERGE USA, selalu rutin dilakukan saat bulan suci Ramadan.

"Kami ingin berbagi dengan kalian, bagaimana komunitas muslim di sini menjalankan ibadah puasa. Kita saling menghargai satu sama lain, karena kita berada dalam kehidupan masyarakat yang beragam," kata kata Imam Zakaria Badat, pemimpin jemaat Masjid AnNoor kepada kelompok non-muslim yang telah berkumpul mendengar dia berbicara.

Acara ini juga dihadiri sejumlah non-muslim Florida yang ingin mendapatkan pemahaman lebih baik soal Islam. "Senang bisa menjadi bagian acara ini. Sangat bagus, karena kita saling kenal dan mendapatkan pemahaman dengan baik soal kehidupan muslim," kata Bill Duquette.

Banyak dari mereka bertanya soal alasan puasa Ramadan. "Saya mengatakan itu adalah pelajaran terbaik bagaimana kita bersabar," kata Qureshi.

"Ini adalah cara terbaik untuk merasakan bagaimana orang lain bertahan tanpa makanan selama berhari-hari. Kami hanya melakukannya dari matahari terbit sampai terbenam. Tapi mereka bisa lebih dari itu".

Bagi orang sakit dan mereka yang bepergian jauh boleh tidak berpuasa, terutama jika menimbulkan risiko kesehatan. (Ism)

Proyek yang dikerjakan Konkan Railway Corporation ini diperkirakan menelan biaya lebih dari Rp 1 triliun. Saat ini, kontruksi baja berbentuk lengkungan sudah dibangun di atas Sungai Chenab.

TWEET CO.ID - India tengah menjalankan proyek pembangunan jembatan kereta api monumental yang menghubungkan wilayah Himalaya. Jembatan ini diperkirakan selesai pada akhir 2016.

Jembatan ini dibangun di atas Sungai Chenab. Nantinya, jembatan rel ini akan memiliki ketinggian 359 meter atau 35 meter lebih tinggi dari Menara Eiffel di Paris, Prancis.

Jembatan ini juga akan jadi jembatan kereta api tertinggi di dunia, mengalahkan jembatan kereta di Guangzhou, China, yang kokoh dengan tinggi 275 meter di atas Sungai Beipanjiang.

"Ini merupakan keajaiban teknik. Kami berharap jembatan ini siap digunakan pada Desember 2016," tutur pejabat senior perkeretaapian India dikutip Dream dari www.emirates247.com, Sabtu 11 Juli 2014.

Saat ini, kontruksi baja berbentuk lengkungan sudah dibangun di atas Singai Chenab. Dari atas sungai itu, India akan menghubungkan wilayah Baramulla ke Jammu, negara bagian India di Pegunungan Himalaya.

"Desain ini akan memastikan jembatan ini tahan terhadap aktivitas kegempaan dan kecepatan angin yang tinggi," tambah pejabat itu.

Sebenarnya, ini bukanlah proyek baru. Pembangunan sarana ini telah dimulai pada 2002 silam. Namun karena kajian keselamatan, maka proyek ini dihentikan pada 2008. Dua tahun kemudian, proyek ini dilanjutkan kembali.

Proyek yang dikerjakan Konkan Railway Corporation ini diperkirakan menelan biaya Rp 1 triliun. Jika jadi, jarak tempuh dari Baramulla ke Jammu diperkirakan hanya memakan waktu enam setengah jam, setengah waktu tempuh saat ini.

Jembatan yang dibangun dengan panjang 1.315 meter ini akan menggunakan 25 ribu ton baja. Sejumlah bahan material harus diangkut dengan menggunakan helikopter karena medan yang sulit.

"Salah satu tantangan terbesar adalah membangun jembatan tanpa menghalangi aliran sungai," tutur pejabat perkeretaapian India tersebut.